博雅青年講堂籌備分享會 會議記錄

博雅分享會 會議記錄

這個世界充滿人，但教育只讓我們看到了事。

有位學者去爬山墊起腳尖抓到了真理，但撒旦不擔心地說，人們很快就會把真理給制度化了，制度化之後就會變成一件事。將好的事情移轉了變成快速產生大量的事後，就會忘了原本培養的是人。

教育在台灣是被荼毒的。現在東海的博雅教材今年已編到3.0版了，持續進化中。

學習是用簡單清楚的方法去讓別人看的見。
大學教育都在做菜，現在的老師都在想盡辦法做菜，做的菜越好，就擁有好口才。但對學生來說牛排vs吐司，那個好吃？但老師連續做菜了好幾天，才發現其實問題是在於年青人餓不餓，其實現在的學生們都不餓。但同一道菜對同學來說，每個人的意義都不一樣。所以了解年青人為什麼不餓！
至於為什麼做博雅？ 問一般人，滿不滿意高中、大學的制度？一般人通常都沒反應+狐疑的表情。要往前做事時先回頭看是否有感覺。

年青人要擁有的第一件事是，自覺。因為現代的年青人自覺都不強，如果今天要向人介紹你所讀的大學的特色？一般人的回答都是校園美麗、學校很好，但並不是真正了解到學校的歷史由來或背景。

現在有25個推行博雅的大學院校。
東海大學博雅學院的成立由來背景，最早是美國人將博雅教育引進台灣。

要做博雅有幾個限制：
1. 地處偏遠，校園悠美。所以美國的校區通常是在很偏遠的郊區。這樣學生就無法亂跑。
2. 學生人不多，人不多，才能讓學生與老師的互動更緊密，在美國博雅大概約1000多人。

如果蓋大學的話，最先蓋的一定是女生宿舍再來是老師宿舍。
早期的東海大學的老宿舍的特色是，客廳很大、臥房很小。而且早期學生老師都是住宿，因為學生人數少，同時教室也還沒有太多間，老師常常帶著學生直接在家裡上起課來，加上老師宿舍是聽不到鐘聲，所以有時候不知不覺上課到晚上了，此時，老師就會請學生們留下來吃飯或小酙，在客廳裡，學生常常偷看老師書櫃裡的書，發現櫃上的每本書老師都看過了，並且都在上面做了眉批，若學生有疑問就直接和老師請教討論，師生間的互動達到相濡以沫的境界。

所有博雅的情況出現，就是營造出一種環境，讓師生能達到更深層的知識交流，同時學習如何品味生活，交流生命中每個時刻的感動。東海早期也是博雅方式的運作，生活學習、學習生活。

現在的學生都是學校老師整理重點簡報檔在課堂上播放，補習班甚至整理成講義，讓學生學習的時候，只背重點，其他一概不理，讓學生不用主動仔細看書，只要背重點，就可以考試過關，而這樣只淪為純粹的知識交易了。
現在的知識交易與以前的生命交流，讓學生在學習與探索的態度有極大的差別。

在荷蘭，他們的教室的座位都是立體式的，而台灣是平面式的，立體式的教室可以讓在座每位同學離老師的距離都能差不多，而在台灣，除非老師在教室裡走來走去，不然每個同學離老師的距離是越來越遠。
在美國，教授們都很愛對台下同學提問，每個人都會舉手，除了中國人，每位舉手的美國人都能侃侃而談即使答案不太正確，但害羞剛來到美國的中國人就會錯失了表現自己意見的機會。
台灣大量生產了學生，只看知識高低來培養；西方培養了學生，是會看環境來培養。但人是跟著環境走的。

幸福方程式，22-80歲都在工作的話，有3/1的時間在睡覺，22%的時間在工作、剩下44.3%的時間在生活。所以要怎麼生活是一件值得思考的事。
經過調查，大學畢業後從事與學科不相關的比例是40%，而大學教育對畢業生活的貢獻度，只有所教的專業在畢業後是找第一份工作的敲門磚，把第一扇門打開而已，所以其他的都是軟實力。而且懂得如何生活對工作表現才會好。

因為重專業，所以現在的學生其他的都不學，也不談別人對自己有什麼意義，很少去關心別人的生活，同時也很少人去看報紙新聞。
網路的便利，帶來更容易取得的資訊，但現在的學生英文卻越來越爛。
現在年青人太多選擇，所以更要知道怎麼去選擇；以前的人太少選擇，所以只好專注於可以獲得的資訊上。也因為選擇，所以年長一代和年青一代的溝通也因為對選擇的觀念就有落差。

做一個”知識上的自由人”，意指可以自己去做選擇，但前提是事先去了解這個選擇，才能從中判斷出來自己要選什麼，先具備了足夠的能力，才能選，就如同要有錢才能選擇要把錢花在什麼地方。

但通常你在做選擇的時候，是真的是自己的選擇還是被迫選擇呢？
現代社會的功利主義所制定的看不見的手，經由事先定下的遊戲規則，操控著得到高分的人就能享有最多的社會資源，功利主義看的是分數、背景、資歷，完全不在意你是誰。功利主義滲透到大學中，造成每個教授忙於論文的撰寫，而忽略了學生真正的需求。
但現在的企業主，需要的學生特質和功利主義培養出來的大學生完全不一樣。在王院長實際訪問了很多企業主，這些企業主表示，誠實至上，雖然希望能找到能幹的人才，但太聰明太會算計的就不是企業主的考量內。在訪談時，了解到現在的年輕人不願意輕意給承諾，所以畢業後進了新公司培養了職業技能後，常常就離開自創公司，而原公司就變成是職業訓練所了。

現代年輕人常常：
1. 不尊重別人同時也不尊重自己
2. 不懂、也不知道怎麼去處理事情
3. 缺乏倫理、禮節

所以因此，在東海博雅書院裡，每半年會舉辦一次晚宴，讓學生們輪流扮演服務生及客人的角色。每一次的晚宴主題都不一樣，可能是西式、中式、日式、原住民式，在每一次晚宴主題裡，扮演客人的學生必須要了解全套可能是西式的餐桌禮儀同時也要懂得品酒，扮演服務生的學生必須要去了解如何料理並做出全套可能是日式的懷石料理，從日式懷石料理的尋找器皿到如何用日式的接待方式服務客人。這也都是博雅教育的一環，在服務與被服務的過程中，體驗所有的環節，每一個細節是如何進行的，同時更具有同理心，當日後成為被服務者，學生就更能體會服務人員的辛苦。在每次晚宴結束後都會有考試，其中一次考試讓學生用刀叉來吃沒剝皮的香蕉。

博雅=生活。強調的是，而期望目標是 I to WE back to i。

在進行英文書寫時常用第三人稱去寫，正是因為這樣可以有助於思考；而中文書寫則是慣用第一人稱去寫，凡事以我為出發點，就比較不會用客觀的角度去思考。
就如同導師與學生的關係，就像是一家人，導師是父母而學生是小孩子。要讓自己成長，就要突破舒適圈。

精英=分數=特殊教育=不正義=因為資源和回饋的效益都是最大的
而博雅的理念是---因願助學：因為你願意，就給予機會。

若把東海的博雅學制拿到台大等校園是不適用的。東海的學生聯考級分落在42~73級分中。
常常考取前幾名的學生通常為了分數而不敢嘗試改變，但若是在班上10~15名學生，雖然位居中段但這群人不笨，他們願意嘗試去改變。所以博雅學院要在學生程度落差範圍大的去實行才會更有效。同時有些學生自信心不足，所以需要有機會去證明自己的能力，以真正建立起他們的自信心。

若人能在舒適圈中找到自己的長處，那真是太棒了。但若還未尋找到長處，是因為還沒有機會去接觸到長處，就慢慢一步步地突破舒適圈後，總有一天會發掘到長處，進而發揮到最大效益。
因為沒有自信，所以更要突破舒適圈去尋找自己的長處。當突破舒適圈的機會出現時，要去嘗試打破，當打破到一定的程度後，就會找到你的長處，這個尋找長處的過程，同時可以運用團隊的力量互相扶持。

有一次院長帶領學生，同時有台大等學校的精英學生一起去爬喜馬拉雅山，當時以團隊連坐的方式，讓學生兩兩成行，若其中一人有不舒服的，另一位就要跟著撤回，當時就有人抱怨：「都是別人有問題，為什麼是我的問題。」說出這種話的，通常眼裡只有自己，容不下別人。但後來這些台大等學生有問題發生，也是王院長和東海學生們大家互相照應。
後來從山上下來，準備回台灣時，因天候因素，晚到機場三天，而下班次回台北的班機要五天後才有，王院長就帶頭去和航空公司的人爭取能住宿的替代方案，後來航空公司妥協給了十張先去香港的機票及三十張從曼谷轉機到香港的機票，王院長先拿了曼谷機票後，竟然台大等學生爭相拿取曼谷機票，此時可見得這些學生心中已經有些改變。之後到了曼谷機場，因行李無法直接掛回台北加上航空公司也不提供可以到免稅商店購物，王院長又起頭去和航空公司爭取住宿的機會，在爭取的過程中，一旁的台大等學生們竟拿出筆記來抄下王院長和航空人員對話的內容，還在爭辯空檔和王院長討論請教為什麼王院長會以這樣的方式和航空人員對話及為什麼如此對話的意義。

要突破舒適圈：有觀念→體驗後→才會真正改變。

通識=課程vs博雅=生活(I)+社會服務(We)

但對很多人來說社會服務都是有目的性並且以可以獲得某些利益為前提。

誠實和謙卑是企業主最看重的。

2008年，無獨有偶的，連清大、政大都開始實行博雅教育，但清大是對100多位學生，而政大是對大一新生實施，加上政府的補助款。而東海大學因私院緣故，經考量結果，以捐款的方式讓此計劃可以實行。
東海博雅書院以0學分的方式，讓學生修習書院課程。在東海博雅當導師的老師都是一群真正熱衷教育、關心學生並且投入到學生的生活之中而不在乎功利的老師。雖然通常在大學教書的老師都蠻不在乎錢的。
博雅書院的學生上課是0學分，同時也不同繳費，但又要做很多事，承受很多壓力，書院要求又多。不管未來如何。就像一條牙膏剪去頭尾後，要怎麼樣扭轉外觀但同時不讓裡面牙膏跑掉，進而讓內容物牙膏變成強力膠，這個扭轉改變的過程如何去拿捏是很不容易的事。

在書院中學生的人格成長是重點。冰山在海面上只有整體的十分之一，底下還有十分之九。以人來說，海面上的十分之一是表現，海面下的十分之九是自我價值。

彼得原理：當小丑丟橘子玩雜耍時，而身邊的人們一直鼓勵越加越多顆橘子，縱使小丑從沒有丟過超過六顆以上，但為了表現迎合人們，小丑會去嘗試丟七顆。在急於表現的同時，是否有足夠的內在有價值去支持呢。

一個人需要
1. 在你身旁靠近你的都是非常好且誠實的朋友
2. 要去做很多好事
3. 要去讓自己的心靈成長，讓自己的價值觀去成長，透過宗教也是個好辦法。

大家住在宿舍，生活久了變成家，家人一起去做一件事，大家就會有共識，但還是會有磨擦，之後就會變成好友。

東海博雅學院有修四門課+享受生活與生命，但中國人一定要了解：書法、音樂、藝術、演講、辯論、戲劇。而中國書法怎麼看，要看原本的字帖，不要用鉛印刷出來的。因為每字每句的背後都是撰寫人當下的心境感受，所以每個朝代、每個人身處不同的社會，遇到不同的事物，所寫下的毛筆都不盡相同。

除了課程外還要聽很多的演講，找很多人來演講。

“勇者無懼”的意思是，知道自己害怕，但還是勇往直前地去面對。人必須懂得和自己的恐懼相處，人都會或多或少有一些不好的本質，但這都是正常的，接受恐懼和不好的本質後才會成長。

博雅學院進行方式，現在：
1. IOP承諾：讓年青人對自己的承諾負責，同時規劃好自己的時間。
2. 展翅營：挑戰自我恐懼，擁抱自我
3. AP UP

人的成長—是包含我們的期待與他們的現況
現在正在進行飢餓計劃：想了解年輕人飢餓的程度。年輕人在想什麼、缺什麼，同時他們的父母想什麼。

一個地方要建城，藍圖可以事先畫的非常好，但是一到實地，卻發現地形地勢都不如藍圖裡所設想的。一般的體驗教育，都有很多藍圖畫的很好。而過去台灣社會培養出很多會賺錢的人，卻鮮少培養出領導人，所以博雅不只自己的生活生命，也要想想別人的生活生命。

Q：規劃好的課程，但有些東西卻已經放不進去
A：去教導怎麼走，而不是單單給鑰匙去開門。
知識：有什麼好的就讓大家知道
實驗：有什麼好的就讓它發生
改變態度：有什麼好的就讓它產生變化
讓學生去尋找自己的價值，有門票，有菜吃，卻不知怎麼吃、如何吃。
學校所教的東西，所有教的都是外加的、集中的，把資訊集中讓學生快速學習，讓學生知道這東西很重要。
放-------是一個外加的概念
取得知識不是問題，問題是有沒有去咀嚼它。要的是人與人之間的激勵，而不是人與人之間的灌輸。

Q：學生是否要先找到容易教的
A：創造平台，讓學生自由在上面了解並且自己學習，不行的就淘汰自行離開。
找到一個你愛的人VS先認識人才愛上
但有些想離開的常因為同伴們還在努力，所以也會跟著一起努力，大家會一起互相支持。問題不在於選擇你愛的人，而是他支持你，讓你得到什麼是因為他而找到的價值。教育是一個過程，也要接受別人不喜歡你的方式。

Q：選擇&選擇的停損點
A：人生對一件事物的---- 外在得與失的天秤VS內在的價值
不是今天選擇什麼，而是這個選擇帶來的價值是什麼，選擇的背後包含的意義是什麼。
自由的選擇權：當決定進入一個自己所選的環境後，之後所有的事物都會依據這環境而生。
魔鬼就在細節裡----執行的細節。平台是否有東西可以實際呈現成果，去落實執行的細節是很重要的。如何去找到好的老師、好的學生及捐款，都必須先從小開始做大。
這個活動的存在不要化做只是理想，存在要有意義，不然就是理想，而這個存在是要往好的方向去發展。找到對此有同感有感受的人，聚集大家的意見和角度，才能更完善地去發展平台，因大家各有各的專長。
做比較重要。必須走在人的前面，並已經都做過了。領導者不是只有秀出能力，而是能堅持地和學員們一起渡過，有同理心地為員工著想。
必須設想更多後續輔導機制，讓學習的學生在遇到挫折崩潰的時候能有完善的應對措施。教育要有耐心和愛

Q：如何去說服人
A：勇敢地站出來，向前走，縱使背後滿身暗箭，也不理會暗箭為何而來。而當有一天做出成果後，旁邊的觀感必會改變，所以要有耐心和信心，堅持所選的道路。
先做了！要找到平衡點不是短時間之內就能完成的，需要長遠的眼光和耐心，並再每一次失敗中調整。

有四個象限
人看世界：觀察感受
人與世界：了解感受
人對世界：體驗感受
人對自我：思考感受

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