第二屆博雅青年講堂 錄取名單

圖片來源 http://goo.gl/uDyWn  摘錄自漫畫《One Piece 航海王》

感謝所有熱情的報名者以及所有支持與協助講堂的朋友，
每一位報名的學生都非常優秀，惟講堂學習資源有限，
難免有遺珠之憾，我們也會繼續努力擴大規模並深化內容，
希冀讓每位學生都有機會加入講堂的行列，讓每位學生都有機會受到博雅教育的薰陶，當然，這也需要您的支持與協助。我們會繼續加油，也企盼我們能在這條社會回饋與學習的道路上同行！

第二屆博雅青年講堂錄取名單熱騰騰出爐，
這一次，我們有33位新夥伴加入，名單如下，敬請參考。
（我們將以電子郵件通知錄取者03/23講堂開訓事宜）

余宗庭 彭俞軒 楊佳蓉
張婉婷 許乃惠 董晨郁
陳怡君 吳芳育 廖珮瑜
鄭智仁 顏立恆 王宇辰
張雅婷 李奕明 詹舒涵
梁舒涵 黃楷中 林珂竹
林芸瑄 林芝均 李俊介
陳韻如 許淑媚 林廷庭
詹博凱 鍾凱恩 凃菁芬
林冠蓁 葉柏伶 黃鈺凱
陳逸昇 黃錫美 陳威穎

[公告]第二屆博雅青年講堂面試通知

第二屆博雅青年講堂的面試名單出爐了！

依各個梯次分配如下，請面試成員務必於報到時間截止前報到！
可以早到，不能晚到！逾時將取消面試與參加資格。

梯次與報到時間：(14日晚間更新)

第一梯次 13:15-13:30
洪郁惟、羅怡琇、卓昱圻、楊佳蓉、張婉婷、林佳龍

第二梯次 13:45-14:00
黃恩年、許乃惠、董晨郁、陳韻如、邱亭爾、吳芳育、張雅婷

第三梯次 14:15-14:30
陳婉亭、廖珮瑜、鄭智仁、王宇辰、黃楷中、李奕明、詹舒涵

第四梯次 14:45-15:00
陳冠綸、梁舒涵、蔡淂宇、林珂竹、林芸瑄、林佳瑩、宋彥霖

下半場

第五梯次 15:30-15:45
鍾凱恩、許庭瑋、姜柏年、石顏彰、林廷庭、林冠蓁

第六梯次 16:00-16:15
李儀潔、詹博凱、李俊介、凃菁芬、周佳穎、陳逸昇、黃錫美

第七梯次 16:30-16:45
陳威穎、劉美辰、顏立恆、陳怡君、林勁安、許旭安、陳儀軒

第八梯次 17:00-17:15
余宗庭、許淑媚、鄭婷穎、葉柏伶、黃鈺凱
張芳綺、許晞辰、李宇祥、彭俞軒、林芝均


面試內容：
面試將分為兩階段，分為筆試以及正式面試。
面試不是考大家的專業能力，而是希望可以找到真的有心學習以及對自己有所期許的學員，請大家抱持平常心應試！(整個流程約60分鐘)


面試須知：
一、請務必穿著正式服裝！（男生西裝、女生套裝）
二、請務必攜帶能夠清楚識別名字的名牌！（格式樣式不限，自行設計，請注意其字體在3公尺處也可清楚識別。）
三、請自行攜帶筆。

面試地點：
新北市身障協會大教室 
（新北市板橋區文化路二段453號3樓）

捷運：板南線(藍線)江子翠站6號出口→步行約10分鐘即可至本會

公車：231, 245, 263, 264, 310, 656, 657, 701, 702, 703, 9103,藍17,藍31

自行開車：北二高中和交流道往板橋方向匝道下，右轉文化路直走

※附近較不方便停車，建議搭乘大眾交通工具前往面試會場。


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FAQ 講堂與報名常見問題釋疑。（歡迎發信詢問）

1. 為何博雅青年講堂的英文名稱為latea? 有什麼特殊意涵嗎？
1. Liberal Arts Training & Education Auditorium 博雅青年講堂的英文
2. 博雅青年講堂的核心精神是真實、智慧、實踐，truth, wisdom, phronesis嗎? 請問想要傳達什麼呢?可以解釋phronesis嗎?
1. 處世務求真實，待人佐以智慧，而真實與智慧的唯一方式，就是實踐
2. phronesis是亞里斯多德( Aristotle)提出的概念，與practice不同，強調把智慧變成真的的過程
3. 我不希望我的照片被放在活動花絮中可以嗎? (我覺得把這照片放在活動花絮中侵犯了我的個人隱私 可以不要嗎?)
1. 若有特別不雅的照片可以與mentor討論後移除，若非為特殊原因，則講堂擁有活動之拍攝以及該活動之影像與肖像權利，學員可考慮是否同意這樣的要求再選擇是否加入講堂。
4. 什麼是cover letter?
1. 問問google大神以及周遭的老師前輩，培養解決問題的能力的好機會
5. 面試到公佈錄取名單只有一天不到的時間? 這樣會不會太過倉促沒有經過仔細評估呢?
1. 不會，這是我們的專業。
6. 請問為什麼要擔任值日組呢?請問這會讓我們學習到什麼嗎?
1. 腳踏實地，尊重場地、老師、以及所有志工的付出，
2. 外溢成本與外溢效果
3. 服務精神與團隊精神
4. 共善與公意
7. 每周上課時間是下午13點到19點，如果我固定19點有其他重要的事要離開是否不宜參加呢?
1. 不一定。沒有適合與否的問題，只有意願問題。
8. 點數計算的部分為什麼學員的聯誼聚會會比出席正課或做作業還要多呢？
1. 鼓勵與誘因，以史為鏡與以人為鏡都可以學到很多東西
2. 結業也並非僅參考點數
9. 講堂有偏好要收的學員嗎？
1. 學習動機強：講堂是大家無償付出時間與心力所組成，希望讓資源能用在最想要學習的人身上。
2. 社會資源少：課程之所以免費，就是希望不要讓學習資源變成少數人的特權。資源多的人也未必需要來上講堂的課程，一定有別的資源能讓他學習。
3. 未來影響大：在講堂學習之後，在獨善其身跟樂於分享之間，我們選擇願意將所學及收穫分享出去的人。
10. 為何Mentor都用英文，沒有中文翻譯？
1. 一般Mentor的中文可能翻譯成導師、業師，但導師、業師會有既定的印象，我們不希望被歸類到既成的印象中，所以還是保留英文。
11. 為什麼需要繳交100元報名費? 如果我在面試前不想參加了可以退款嗎？
1. 報名費100元主要有兩項作用，一來藉由報名步驟的增加來確認報名者的參與意願，二來作為面試當天工作志工的便當費用，因為面試往往是從早到晚的整天工作流程，雖然博雅無法提供志工任何薪水，但會提供特殊活動志工的便當，以感謝他們的辛勞，同時也代表使用者付費的原則。
12. 研究所一年級指的是碩一嗎？博一可以參加嗎？
1. 最大到碩士一年級在學學生都可以參加，碩士二年級以上者希望我們在未來能夠協助，也需要大家的持續關注與支持，我們才有機會一起辦到。
13. 開訓為什麼要特別穿著正式服裝呢？
1. 學習職場面試的規則與文化，並練習表現自己正式與認真的一面，同時是個很好的面試練習
14. 企業實習內容的形式是什麼？ 企業實習之後可以做什麼？
1. 我們會與相關企業請教，由企業或MENTOR協助介紹實習機會，條件與內容皆以企業訂定為主，由學員自行選擇，由企業決定是否接受。
15. 和企業界前輩/senior mentor/學員學習，與一般企業實習有什麼不一樣?
1. 師徒制、有人帶。為了錢或自己利益而帶領你，與為了你的未來而帶領你，截然不同。
16. 學員分享是要分享什麼?
1. 你自己，用完整的時間，介紹完整的自己。試試看，如何用一段有限的時間，讓一個人或者一群人盡可能的了解你。
17. 請問博雅課程規劃的脈絡是什麼?
1. 培養學員獨立思考以及解決問題的能力。
2. 分成四個領域，由內而外是：自我覺察、人文思考、東西文化、國際視野。
18. 在博雅青年講堂可以學到什麼?收穫是什麼?
1. 找到自己的樣子，了解自己的價值觀、天賦、能力、與興趣。
2. 認識世界的樣子，知道過去的歷史演進、東西方文化差異、以及現代社會的狀態。
3. 發現自己的目標，藉由探索各種可能性，去發現自己想要走的方向。
4. 獨立思考以及解決問題的能力。
19. 為什麼報名手續這麼複雜，要網路問卷又要紙本寄送?
1. 確認來的人都有足夠的動機與動力，能夠完成博雅課程訓練並且不浪費大家捐獻的學習資源
20. 為什麼課程規畫從每周改至目前上兩周停一周? 這樣的課程規劃有什麼用意，這樣的學習效果會比較好嗎？
1. 休息讓你走更遠的路，沈澱一下，讓你思考更多
21. 今年是不是也要實施點數制呢？ 是不是鼓勵學員課外聚餐？如果有經濟方面的考量怎麼辦？
1. 是，這是練習解決問題能力的好機會。
2. 是，我們鼓勵學員交流。
3. 資源有限、慾望與現實生活中的挑戰無窮，假如你想買iphone又想要買電腦以及機車的話，你會怎麼辦，練習運用資源，也練習去解決問題，收集更多資源。
4. 我們鼓勵學員在課外聚會，一起吃飯討論，或是一起去參加展覽、活動。我們希望塑造的是一個共同討論與學習的群體。
5. 聚餐可以選擇平價的地點，學員也可以自行決定是否參加。展覽、活動的部分，在事先提出並經討論後，講堂亦可視情況進行補助。
22. 如果沒有被錄取，可不可以旁聽？ 旁聽的名額與權利義務是？
1. 不行，碩士二年級以上者以及社會人士才能旁聽。
2. 旁聽的權力與義務將另行規定。
23. 寫預習與心得的用意是什麼？ 為什麼繳交期限那麼近，那麼嚴格？
1. 確保學習效果：上課會進行討論，如果沒有事先準備與閱讀，就無法與其他人討論，也耽誤了別人的學習。課後的心得，是要讓我們了解學員學習的狀況。
2. 不近，其實也不嚴格。
24. Junior mentor和Senior mentor的差異是?
1. Junior Mentor 是理想中的兄弟姊妹
2. Senior Mentor 是理想中的父母
3. 歡迎參考我們的影片FAQ或是企劃書 
4. http://www.latea.tw/
5. http://www.youtube.com/user/twla2012

24位人生夥伴、24堂人生課程，一群人生導師與一年的免費培訓，

03/10前，大一到研究所一年級，第二屆博雅青年講堂開放報名 

報名網址：
http://goo.gl/5YneP

課程規劃：
http://twla2012.blogspot.tw/2013/02/b...

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第二屆博雅青年講堂 開放報名

承蒙大家對博雅青年講堂的支持與協助，
第二屆的博雅青年講堂開放報名了。

第二屆的博雅青年講堂，將有一整年完整的課程與培訓，更有來自於各個業界的大咖與創業者作為Mentor陣容，讓莘莘學子有機會與業界前輩們親身接觸與請教。


第二屆博雅青年講堂課表

即日起至03/10止，只要你是大一到研究所一年級的學生，歡迎加入博雅青年講堂的大家庭！

報名三步驟︰

一、填寫網路報名表。
http://goo.gl/zFGvB

二、掛號郵寄 個人資料- Cover Letter+履歷+自傳, 最多五頁。

郵寄地址: 104台北市中山區八德路二段174巷6號 晨煇工程 代收 (博雅青年講堂)

三、郵局匯款100元報名費。
銀行：台新銀行 (代碼 812) 戶名：曾筱芸 帳號：20751001000969 匯款後請回傳姓名、匯款時間、帳號後3碼到 ask@latea.tw  主旨: 第二屆博雅青年講堂報名匯款-姓名

重要時程
03/10 截止報名
03/14 公佈面試名單
03/16 面試
03/17 公佈錄取名單
03/23 開訓及第一次上課

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第二屆博雅青年講堂 課程規劃

博雅青年講堂課程分為上下學期以及暑期活動外，

另將由Mentor於課間課餘教授各式特色課程(不在課表中)

上學期 - 文化底蘊與創意思考

週數	日期	課程名稱
1	3/23/2013	始業式
2	3/30/2013	自我探索與認識夥伴
3	4/13/2013	認識夥伴-戶外活動
4	4/20/2013	東方文化傳統
5	5/4/2013	故宮博物院參觀
6	5/11/2013	東方文化傳統
7	5/25/2013	歷史博物館參觀
8	6/1/2013	西方文化傳統
9	6/15/2013	同理心與感受力
10	6/22/2013	西方文化傳統
11	7/6/2013	創新與創意思考

暑期活動

週數	日期	活動名稱
1	8/3/2013	社群行銷-演講座談
2	8/17/2013	出遊露營

下學期 - 當代趨勢與重要技能

週數	日期	課程名稱
1	9/7/2013	道德，一場思辨之旅
2	9/14/2013	樂生療養院參訪
3	9/28/2013	社會學與社會觀察
4	10/5/2013	政治學與政治傳統
5	10/19/2013	認知科學與感官感受
6	10/26/2013	說話、作為一門藝術
7	11/9/2013	網路行銷趨勢策略
8	11/16/2013	社群行銷與社群媒體
9	11/30/2013	兩岸關係與未來發展
10	12/7/2013	世界政經局勢與全球化
11	12/21/2013	博雅青年禮堂-聖誕 Party
12	12/28/2013	美感、藝術、音樂、影像、創作
13	1/4/2014	Mentor 函授時間
14	1/11/2014	Mentor 函授時間
15	1/18/2014	第二屆博雅青年講堂 DemoDay

課程時間： 13:00~19:00 （大家往往自發說要一起晚餐）

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博雅青年講堂企劃書

博雅青年講堂 企劃書 from Flyingandy Chieh

第一屆博雅青年講堂學員成果發表會

這只是起步，我們會一直、一同走下去的！一起加油！

第一屆博雅青年講堂學員的成果發表會
https://www.accupass.com/go/latea


轉眼間，第一屆博雅講堂的學員要結業了，感謝大家一直以來的支持！
活動當天，將跟大家報告博雅的工作內容與現況,
同時邀請大家與我們一同見證學員的結業專案成果發表！

活動日期︰2013年01月19日 星期六
活動時間︰下午13:30~17:00
活動地點︰台灣科技大學管理學院一樓MA101
(台北市基隆路四段43號，捷運公館站2號出口約10分鐘路程)

活動流程
13:30～14:00 開放進場
14:00～ 正式開始
14:00～14:05 活動開場
14:05～14:15 貴賓致詞
14:15～14:30 工作報告
14:30～16:00 學員成果發表 (每組15分鐘共6組，12+3分鐘 發表+QA)
16:00～16:15 時空膠囊公佈
16:15～16:30 學員致詞並頒發結業證書
16:30～16:45 Mentor 交接與宣誓
16:45～17:00 全體工作人員宣誓與致謝
17:00～ 活動結束


博雅青年講堂，一個無酬無償的免費學習場域，讓大一到研究所的學生能夠受到博雅教育的訓練，培養獨立思考的能力。
官方網站 http://www.latea.tw/
臉書粉絲 https://www.facebook.com/tw.latea/

12/12/01 公民社會與正義-蘇雅微

12/12/01 公民社會與正義-HW-蘇雅微

公民社會與正義─道德兩難的反思 12/1

在上課前，我以為自己會很討厭這堂課，由於課前閱讀〈一場正義的思辨〉裡，每個人都有自己的意見，透過老師的引導，一來又一往，在同樣一件事上有著不同立場和想法，感覺上交集若有似無……當時還以為原來我是個喜歡定義、明確答案的人

課程的最後 Andy哥說：「重要的不是結論，是發現自己思考的方向和標準。」

好像突然懂了什麼。

其實上完課後想了想，或許我只是自以為是，不喜歡被推翻的人，讓我關在自己城牆裡的人。所以我選擇接受大家都抱持著不同想法，提出見解不是為了得到認同，也沒有要說服別人，只是發表而已，還有一些時候，是不想多做思考，去面對自己不認同的真相。多少帶著一點「我這樣相信著，我不會干擾你，所以也請別來說服我」的龜殼吧？也注意到，沒有經過討論，自己是非常不想思考的，或許黑暗面的自己，讓另一半覺得害怕了吧！

其實一整天下來，實在覺得發言次數不少的自己有點聒噪，一度想在課後問問老師或友人這樣會不會有失禮貌。是跨出新的一步？還是缺乏思考的失禮莽撞？還沒有個答案，或許要旁人提點才會明白。

還有，真的該好好磨練講話的技巧和儀態了。從來沒想過在口語對話裡要 ”斟酌用詞的精準” 真的是很重要，話語是否能說服人心的關鍵呢！ (順便有感於媒體壟斷的時事…… )

從來沒有上完一次課，不單單只是學到了什麼，而是這麼深刻覺得自己還有很大的進步空間，可見我可能真的有在反省吧？課堂上我們被引導著去打開耳朵，青聽別人的想法和理由。原本覺得理所當然的事情，突然多了很多不同角度，像是人工流產時討論到如果懷了強暴犯的孩子，妳要不要打掉？我的回答是否，但大多數的人都並非如此，於是開始懷疑，是大家膽小嗎？那我是太蠢的勇敢？是大家體貼嗎？那強迫孩子被生下的我，真的有自信給她活下去的自信嗎？是我想得太美好嗎？是我不活在現實裡嗎？和大家是哪裡不一樣呢？……

一堂課下來，老實說我還是沒有個答案……也罷，或許哪天會突然想透也不一定。但無論如何，就算默默哭過千百次，也想在孩子的面前開朗笑著，給他 /她滿滿的愛。

課程中，我們除了在內在的道德和外在的倫理之間判斷，還針對了各式各樣的題目提出自己的看法，像是是否應該設立賭場、廢除死刑、開放安樂死、允許複製人、同意性工作者、樂生院、王家都更……等許許多多的議題。我覺得來到講堂最棒的是：在網路上看了再多正方、反方不斷的辯駁 (或者漫罵) ，所針對的主題常常就不見了，情緒性的字眼會搶走理智，當然和我個人修養也有關連……但在這裡，透過老師的發問引導下，大家都是理性的在探討一件事情的細節，接收了更多層面的知識，再去思考背後代表的意義，既然大家都贊同安樂死，那為什麼不開放呢？原來是因為沒有辦法定個明確的界線，制定什麼樣程度的失去自主能力，是可以被安樂死的。在這種條件下任意開放，將會造成更多的社會議題和爭議。將討論從主幹延伸往細支，對狗或貓等寵物安樂死的義理又何在？人是可以控制其他生物性命的嗎？事件本身沒有好與不好，只是很容易導向不好，因此而被禁止 (像是賭場可能引發連環效應出現性工作者和幫派 )……等等。我們也針對醫療的三大原則：自主性、不可傷害性、從事一定對他有利的行為去探討安樂死或人工流產的執行與否。樂生院的人們被迫住進的房子，能否被稱為家？王家若在招標前就被分割，是否會比較好？人們會為自己所認為的正義而起身發聲，這是民主賦予我們的權利，而這特別反應在沒有工作上司打壓、自由之身的學生身上。我們的社會又是如何去看待這群熱血、對未來帶有期待、勇於爭取的晚輩？這方說法不同，但我想這都交給時間去吧。

課程的後半，老師為我們介紹了目的論和義務論，前者是關乎結果，後者則是之於動機，很多事情看起來有紋理，但是不能被抽開的，每件原則之間都有關聯性。 (讓我想到無頭騎士異聞錄這部小說)不能說所有殺人的人都是壞人，(而為了吃牢飯而去殺無辜小孩的當然是壞人)，若醫師中止了沒有生存意願的不治症 患者，是不是也算殺人？執行人工流產的醫師、孕婦是否也是兇手、壞人？無從論起……所以我們很容易去解釋什麼是善的、不是善的，也可以解釋善不是什麼，確很難用精準的字詞去說明白善究竟是什麼。就我而言，善是基於自主的發自內心的做對人好的事，對別人也好，而且也盡了最大的努力，那麼就算結果差強人意、甚至狼狽不堪，留下悔恨的淚水，也不能去責怪什麼了，真要說，就推給命運吧。

哲學討論是種很玄妙的東西，不是像政治鬥來鬥去，而是透過分析不同的意見，去發現、討論決定事情的原則，尤其是自己的看法。

侯文詠大哥說，獨立思考是，先試著問自己問題，再學會解決問題，然後問下一個問題。

我想，我在緩緩起步當中。

謝謝不服從公民們--李昕

12/12/08社會議題與社會弱勢--李昕

　　首先討論到這禮拜facebook上最熱烈轉載的「陳為廷15分鐘完整版」事件，從旺中案開始時常出現的「反媒體壟斷」這個詞，這段十五分鐘的影片和電視新聞整天放送的「沒禮貌」報導，正好讓我深刻的體會到媒體所掌握的力量有多麼讓人佩服，也才知道言論集中的後果並不是不要看電視新聞這麼簡單而已，事件的發生才使人知道言論集中對人造成了實質上的傷害，如果我只是一個普通的家庭主婦，每天除了做家事管小孩，整天開著韓劇當背景音樂生活，吃飯時間轉到新聞台，我就會就此認定現在的年輕人沒有禮貌，卻再也不會注意到這個事件背後所抗爭的事情到底是什麼，想來就讓人不由得覺得陰森起來。雖然網路上有很多聲音，能有多方的意見來看事情的樣貌，但是只有網路自由就不需要平面媒體這樣行嗎？這樣一來就預設了每個人都有上網的習慣，此外還要具備能篩選資料、深入了解資訊的能力，然而沒有辦法上網或是不想上網甚至不會上網的人還是存在的。

　　接著談到財團，如果把人們依照所得排排站，前33.3%有著高所得的這一群人，提出政策的採用率，是中間 33.4% ~ 66.6% 的這群人的1.5倍之多，然而最後33.3%的那一群呢？採用率為零。有錢的人擁有媒體的門檻比其他人容易許多，他們所擁有的資源龐大，強勢的壓過其他人的聲音，課堂中提到《楚門的世界》這部電影，1998年上映，由金凱瑞主演，大意是：一部24小時從不間段的大型電視實況劇-楚門的世界，楚門是這個電視劇的主人公，卻也是唯一不知道這部電視劇存在的人，他周遭全是攝影棚仿造出的生活環境，隨時有數千台攝影機對著他，收看這部電視劇的觀眾偷窺著楚門的所有生活，成長、初吻、上班所有過程。先忽略偷窺的部分，楚門的一生，是設計好的，他所用所見到的東西無不是被設計出來的，24小時放送的電視劇，哪有時間廣告？就是來自楚門生活中出現的所有物品，也就是置入性行銷，就像空氣一般看不見卻又理所當然的存在著，有人談到《楚門的世界》當中的置入性行銷：

　　「時與至今「電視」「電影」「新聞」「廣播」幾乎置入性行銷的行為變的無所不在。連印象中足以信賴的新聞媒體，也變成了廣告主及廣告商所覬覦的對象。感覺起來只要有錢，好像沒有什麼事情買不到手。可以藉由行銷手法「買到媒體」「買到新聞」「買到社會地位」「買到與論」「買到群眾整體行為」「買到社會的價值觀」最後甚至可以「買到國家的主權認同與人民的自我意識」。」

《楚門的世界心得報告-談置入性行銷》http://www.wretch.cc/blog/shenyuren/29592241

　　沒有站在不同立場、針鋒相對的媒體，迫使我們看事情的角度無法多元，近年來媒體報導許多雞毛蒜皮、重要度很低的新聞事件，但這些新聞事件卻占滿了整天的時間，是否刻意凸顯這些不重要的事情而去掩飾不想讓人民知道的部分呢？台灣對於新聞事件傾向於有爭議的事情才會關心，媒體也才會去關注、去報導這些事情，這才讓我明白這些抗議運動為什麼會發生，否則真的一直以為是一群有錢有閒的熱血人士的集會而已，課堂的後半提到 civil disobedience 公民不服從：不合理、違反正義的事件發生了，藉由不服從的舉動喚起大家的注意，但是前提是要理性、禮貌且非暴力的採取行動。如果漠視了有些人不把別人當人看的行為，除了默認了這樣的價值以外，是否也成為了幫兇？謝謝這些為了正義挺身而出的不服從公民們，讓我學著從聽取不同立場的聲音，思考其中的原因為何，自己判斷何者為自己所要採納的意見，在不明就理的相信下去之前，能有省思自己所認同的到底是什麼的機會。

除了善良，我在他的身上看到飽滿的勇氣。--施欣辰

121208 博雅講堂課後心得-社會議題與社會弱勢-施欣辰

看到八六(洪崇晏)掛滿了學運布條的包包，起了整身的雞皮疙瘩，有好一段時間都沉浸在他帶給我的感動。

除了善良，我在他的身上看到飽滿的勇氣。

從希望到失望，黑暗所以變得冷漠的這個社會，有多少人還是懷著希望，努力改善不美好的現況，然後還要當那個揭竿起義、挺身而出的人。

在報章媒體的灌輸下，從小看到有抗議活動，都會以為是一群無理取鬧的暴民，害怕、躲避著這些抗議活動，長大一些才發現原來那也是另一種正義的化身。

有的時候，看到一些議題，心裡很有想法、有很多不同的聲音，想改善世界的不美好，但是正當我想要參與這些事情的時候，猛然發現自己的不勇敢，害怕因為和大眾的想法不同、害怕被別人的譴責，所以埋葬自己的想法然後退縮再退縮，不敢當那個與大家不同的異類，所以佩服那些緊抓正義、挺身而出的人。

關於旺中案，在課程後有了更貼近的了解。

為什麼反?

捍衛言論的自由、為了不讓媒體強制性的灌輸訊息。

沒有相關的法令保護媒體消費者。

政經的勢力直接進入。

直接性的影響媒體基層工作者。

公共化。

「媒體報導很多事情，是要讓我們不知道一些事情。」

旺旺集團不斷的想辦法購買台灣的媒體，壯大自己的聲勢，壟斷媒體，扼殺人民知道真相的權力、掠奪人民自由的判斷。

從來不知道財富這麼好用，不只可以買房買車買人心，還可以塑造公共意見與民意，幾乎是可以買一個國家!

懦弱無能的政府總是習慣性的逃避困難解決的問題，到底是什麼時候開始變成簡單的給政府、困難的留給百姓做，真是奇怪的現象阿!

「道歉，是為了讓議題不被模糊。」陳為廷說。

用禮貌的問題試圖掩蓋原本的議題，混淆沒有辦法了解真相的大眾，真是個厲害的手段阿!

終於見識到媒體的力量了，可以改變的事情好多，而事情發展到現在的結局就是該道歉的人不道歉、該改善的人不改善，不需要道歉的人還要滿懷委屈的道歉，只為了讓官員們不要模糊焦點，看到這種狀況，真的為這不公平感到難過。